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		<title>同性戀道德看法 - 版本历史</title>
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		<title>Admin：1个修订</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1个修订&lt;/p&gt;
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				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;←上一版本&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2010年4月26日 (一) 19:59的版本&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan='2' style='text-align: center;' lang='zh'&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;（没有差异）&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<title>2010年4月26日 (一) 19:59 Admin</title>
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				<updated>2010-04-26T19:59:44Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{DVD}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
古代赫悌人、巴比倫人和猶太人的法典，雖然懲罰血親之間和特殊社會身份者之間的閡性性行為，也懲罰使用暴力和強迫；卻並不一概地不加區別地懲罰這一行為。大約在公元前7世紀，「巴比倫之囚」後，猶太人才開始改變態度。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
在此之前，猶太人與亞洲大多數地方乃至世界許多地方的文化一樣，把口與生殖器接觸和同性性行為納入自己的宗教活動之中。在此後發生的猶太人民族化過程中，出現廠一種傾向，試圖破除那些與周圍民族一樣的習俗，以此來確立自己民族的獨立。於是猶太教開始把這兩種性行為作為偶像崇拜活動來懲罰，而不是作為性犯罪，因為它們代表著周圍其它民族的生活方式和宗教。隨後，又把它們作為宗教異端來懲罰，但也不涉及性的意義，不過不久之後．這種移風易俗式的改革就變成了一種道德準則．最後又變成屍種要用刑罰來維護的東西。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
猶太教的性戒律，被基督教的早期教父們吸收進自己的法典。起作用最大的是聖保羅，他自己就成長於猶太教的傳統性文化之中。基督教的性戒律完全是猶太教的續篇。在中世紀歐洲，教會法審判一切道德問題，後來教會法又成為英國習慣法和成文法的基礎，再往後也成為美同芥州法律的基礎，而且基本上一直未變。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
對同性性行為的懲罰和對其它類型性行為的懲罰，都基於這樣一種假設，它們不符合性的主要功能——人們所認為的功能是生殖，它們不符合人們所認定的「正常的」性行為的標準，因此是一種「變態」，認們還假設：同性性行為的普遍流行會危及人類這一物種的存在，如果道德戒律、公眾輿論和法律條文不嚴酷地懲罰它，家庭和社會組織的延續將無法維持下去。這種假設根本無視這一事實：儘管現存釣哺乳動物都有很普遍的同性性行為，但它們作為物種也都存活和延續到今日；在某些文化(例如伊斯蘭文化和佛教文化)中，男子同性性行為也很普遍，可是這些文化擔心的不是人口減少，卻恰價是人口過多，更有趣的是，恰恰是在這些文化中，家庭制度非常強大。&lt;br /&gt;
[[Category:性學]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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